JESUS PAN DE VIDA

Jesús se marchó al monte ,solo, cuando vinieron a hacerlo rey. Pero la multitud no ceja en su empeño y sigue buscándolo. Jesús, decíamos la semana pasada, desaparece a veces de nuestra vista precisamente porque queremos apoderarnos de él, ponerlo al servicio de nuestros intereses, manipularlo. Además, esas desapariciones nos fuerzan a seguir buscándolo, y esto nos da ocasión de poner al descubierto nuestro ser
“Ojalá hubiéramos muerto a manos del Señor en Egipto, cuando nos sentábamos junto a las ollas de carne y comíamos pan hasta saciarnos”.
Ese reproche de la Primera Lectura, es contra Dios mismo, también hoy nosotros cuantas veces, nos preguntamos ante las adversidades. ¿ para qué habré nacido?, o ¿Dónde está Dios?
Si nos va bien todo está bien con Dios, pero si no, ya se tambalea nuestra fe, Jesús deja de ser el Pan Vivo, y justamente este es nuestro error, el dudar de nuestro Salvador y Señor. Nuestra vida debe ser una búsqueda continúa del Señor, y cuando lo encontramos debemos adherirnos a Él, para ya no desprendernos más.
En el Evangelio de este Domingo, el Señor se define como el Pan Vivo, no como el que comieron en el desierto, nuestros antepasados.
Desean hacer Rey al Señor, y él desaparece, a los ojos de los hombres esto es incomprensible, que hombre no desea ser rey. Pero Jesús, conoce sus intenciones, es el egoísmo, no lo hacen por su fe, sino para sacar provecho, tener quien los alimente y cuide gratis, y eso se los reprocha el Señor, y luego del reproche les hace una catequesis, les explica, que busquen el verdadero pan , el que da vida eterna y que ese pan es él, les hace ver que actúan mal, pero no los abandona, les abre los ojos, él se da gratuitamente, para los que creen realmente, los que reconocen con el corazón que es el Hijo de DIOS
                                             (SAN AGUSTÍN)


¡Oh Salvador mío, fuente inagotable de dulzura y de bondad! No piense yo más que en Vos. Cuando al mismo tiempo que a Vos se ama cualquiera otra cosa, ya no se os ama, ¡oh Dios mío!, con verdadero amor. ¡ Oh amor lleno de dulzura, dulzura llena de amor, amor exento de penas y seguido de infinidad de placeres; amor tan puro y tan sincero que subsiste en todos los siglos; amor cuyo ardor no hay cosa que pueda apagar ni entibiar! ¡ Jesús, mi adorable Salvador, cuyas bondades, cuyas dulzuras son incomparables, caridad tan perfecta como que sois nada menos que mi Dios! Véame yo abrasado en vuestras divinas llamas, de suerte que no sienta ya más que aquellos torrentes de dulzuras, de placeres, de delicias y de alegría, pero de una alegría enteramente justa, enteramente casta, pura, santa y seguida de aquella perfecta paz que solamente en Vos se encuentra. Sea yo abrasado en las llamas de aquel amor, ¡oh Dios mío!, con todo el afecto de mi corazón y de mi alma. No quiero, bien mío, no quiero en lo sucesivo más amor que el vuestro. Amén.
QUE DIOS LOS BENDIGA, FELIZ DOMINGO

                                                        LA PARUSÍA

La Iglesia primitiva encontró la promesa de la segunda venida de Jesús en el evangelio según San Juan que dice: "Y cuando haya ido y os haya preparado un lugar, volveré y os tomaré conmigo" (14,3); y también: "Dentro de poco ya no me veréis, y dentro de otro poco me volveréis a ver" (16,16), o un poco más adelante: "También vosotros estáis tristes ahora, pero volveré a veros y se alegrará vuestro corazón" (16,22).
Se habla de la segunda venida de Cristo para distinguirla de la primera, que ocurrió en la Encarnación; su primer venida al mundo fue en la carne, la segunda será en su gloria.
Parusía:Esta palabra se deriva del griego pareimi que significa estar presente o llegar. Antiguamente el helenismo utilizó esta palabra para referirse a la manifestación en la tierra de las personas divinas, así como para designar la entrada triunfal de los reyes o príncipes a las ciudades de sus dominios
En el Nuevo Testamento se utiliza la palabra Parusía en su acepción técnico-religiosa, designando con ella el advenimiento de Cristo al final de los tiempos; así es como la Parusía se encuentra asociada con el fin del mundo .También se la encuentra relacionada con la resurrección y con el juicio final . San Pablo en 1 Tes 4,13-18: dice:
"Hermanos, no queremos que estéis en la ignorancia respecto a los muertos, para que no os entristezcáis como los que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jesús murió y que resucitó, de la misma manera Dios llevará consigo a los que murieron en Jesús. Os decimos esto como Palabra del Señor: Nosotros, los que vivamos, los que quedemos hasta la Venida del Señor, no nos adelantaremos a los que murieron. El Señor mismo, a la orden dada por la voz de un arcángel y por la trompeta de Dios, bajará del cielo, y los que murieron en Cristo resucitarán en primer lugar. Después nosotros, los que vivamos, los que quedemos, seremos arrebatados en nubes, junto con ellos, al encuentro del Señor en los aires. Y así estaremos siempre con el Señor. Consolaos, pues, mutuamente con estas palabras".
El Nuevo Testamento ofrece varias señales que indicarán la proximidad de la Parusía, o segunda venida de Cristo a la tierra; estas señales son las siguientes: a).- El enfriamiento de la fe; b).- La aparición del Anticristo; c).- La conversión de las naciones paganas; d).- La conversión de Israel.
San Lucas, se pregunta: cuando el Hijo del Hombre venga, ¿encontrará fe sobre la tierra?".
También, hoy nos hacemos la misma pregunta, ante el enfriamiento de la fe, de la prescindencia de Dios, de lo poco o nada que se habla de Dios, en distintos ambientes.
Pero no todo está perdido, en nuestras comunidades hay gente, que realmente tiene fe y motiva y contagia, pero no son todos, necesitamos más personas comprometidas con la Palabra, que la vivan y la anuncien.
Debemos estar preparados, para la venida del Señor, el Juicio Final, tengamos en cuenta que nuestras posesiones, éxitos, no nos van a servir, se nos va a pedir cuenta del Amor que hayamos entregado a nuestros hermanos, nuestras obras de caridad (desinteresadas), nuestro servicio en pos del Reino, todo lo que hagamos por los más necesitados.
Quiera Dios que realmente estemos preparados, despiertos y prevenidos, con nuestras cosas en orden, para que no nos sorprenda, apartemos no del pecado, de las tentaciones, de las seducciones del mal, seamos fuertes en Cristo, porque en Él debe radicar nuestra fortaleza.
Que el Señor los Bendiga, y su Espíritu los guie. QUE EL AMOR DEL PADRE, DEL HIJO Y DEL ESPIRITU, NO SE APARTE DE USTEDES.

EL ENVIO DE LOS PRIMEROS MISIONEROS


En el Evangelio de este Domingo, el Señor a escogido a los doce, y luego de un tiempo de estar con ÉL, formándose, los envía, a predicar, no es un envío a anunciar la Buena Nueva, es más bien una práctica, para lo que les espera luego. Hay que tener en cuenta las recomendaciones que les hace el Señor, ellos son los primeros misioneros, de lo que luego será la Iglesia Cristiana. Este jueves el Evangelio habla del envío del Señor, pero hace hincapiés en la gratuidad: “Lo que han recibido gratis, denlo gratis”
La riqueza debe estar ausente de la misión: primero por¬que su eficacia depende sólo de Dios y de la libre aceptación del mensaje por los hombres: no será el derroche de medios económicos lo que haga eficaz el anuncio del evangelio. Les deberá bastar con lo más imprescindible: un bastón y el cal¬zado necesario para caminar. Y, además, los signos externos de riqueza («dos túnicas») son incompatibles con la misión de quienes se han de presentar como seguidores de quien anuncia libertad, justicia e igualdad para toda la humanidad.
También, es importante resaltar, la esperanza del Señor en la solidaridad humana: Cuando en algún sitio os alojéis en una casa, quedaos hasta que os vayáis del lugar. La gratuidad del mensaje y la fraternidad del que lo recibe.
Les ordenó que no cogiesen nada para el camino, excepto sólo un bastón: ni pan, ni alforja, ni dinero en la faja; «calzaos sandalias, pero no os pon¬gáis dos túnicas».
Los Discípulos Misioneros tienen instrucciones precisas sobre el modo como deben comportarse: no deben llevar provisiones, tampoco una alforja, , para guardar lo que pudieran recibir por el camino; ni dinero, que les daría la seguridad de no quedarse desprovistos en caso de no recibir nada. Por una parte, el despego del dinero permite la libertad; por otra, la confianza en los hombres es la tra¬ducción en la conducta del mensaje de la fraternidad.
Jesús los envía, pues, para que, con su modo de proceder, den un tes¬timonio de igualdad entre los hombres (de dos en dos); al mismo tiempo, la carencia de provisiones y dinero debe mostrar a todos que esperan solidaridad humana y que confían en la gente; pero que no van a apro¬vecharse de la solidaridad ajena, pues no van a pedir limosna ni a acep¬tar nada para guardarlo ; no van a presentarse como mendigos, sino con plena dignidad. Pero, al ser dependientes de la buena voluntad de los demás, se elimina toda posible pretensión de superioridad.
El Señor sabe lo que les espera a sus elegidos, a los que le sigan y le sirvan, a los que se jueguen por Él. Los envía de dos en dos. La compañía es apoyo, fuerza y motivación para cumplir mejor con la misión y para resistir a las dificultades. La tarea que van a realizar es una tarea liberadora pero, ¿están capacitados para hacerla? Al final del texto se nos dice cómo los discípulos expulsaron muchos demonios y curaron muchos enfermos. De esta forma los Doce van adquiriendo autonomía y confianza en sí mismos.
También, hoy el Señor nos llama y nos envía, si a ti, a mi, a todos, nos llama y nos envía a Anunciar la Buena Nueva. Desde dentro de nuestra familia, el trabajo, estudio, barrio, comunidad, desde el ámbito en que nos movamos, ser la Luz de Cristo, comenzando por nuestro hogar que debe ser una pequeña Iglesia doméstica, el llamado es para todos y es hoy, ahora ya, Jesús espera tu repuesta, desea que tú seas Iglesia, que creas y lo sigas, que lo Anuncies a los demás.
Esta en nosotros y en nuestra comunidad a que Dios Anunciamos. Acá en Charqueada, desde una comunidad pequeña, humilde, alejada, anunciamos a un Dios Vivo, Resucitado, Un Dios dador de Vida Y POR ESO TE DIGO JESUS TE AMA.
QUE TENGAN UN HERMOSO DIA DEL SEÑOR

                   LA FE NOS SALVA
El Evangelio del Domingo pasado, se centraba en la Fe, Jairo, un Jefe de la Sinagoga, cree realmente en el Señor y le implora que salve a su hijita, también la mujer que sufría de sangrado, es tal su fe, que con solo tocar los flecos de la túnica del Señor queda sanada, también resuenan en nuestros oídos las Palabras del Señor:”Hija tu fe te ha curado vete en paz y con salud” y a Jairo: “ no temas; basta que tengas fe”. Un llamado a tener fe, por la fe seremos salvado.

En las lecturas de hoy El Señor se presentó en su tierra (por el contexto se supone que se trata de Nazaret, su pueblo, pero Marcos no lo nombra, pues aquí está representando a toda la tierra de Israel, que, a pesar de lo mostrado en el episodio anterior, no acepta a Jesús), donde había pasado la mayor parte de sus años.
Jesús iba haciendo el bien, liberando a hombres y mujeres de todas sus esclavitudes, de todos sus padecimientos. Porque Dios actuaba en él. Pero en su pueblo le fue imposible.
Ante la reacción de los suyos, reafirma, llamándose a sí mismo profeta, que su enseñanza y su actividad están respaldadas por el mismo Dios en el que dicen creer
Nadie es Profeta en su tierra, refrán tan conocido, ahora sabemos de dónde sale. Los prejuicios, la envidia, el derrotismo, la pereza, la falta de perseverancia, de compromiso, son impedimento de nuestra fe.
Jesús es mirado con los ojos de los paisanos como “uno más”. No han sabido ver en él a un profeta. Un profeta es uno que habla “en nombre de Dios”, y cuesta mucho escuchar sus palabras como “palabra de Dios”; cuesta mucho reconocer en quien es visto como “uno de nosotros “al mismo Dios hecho Hombre. Cuesta pensar que estos tiempos que vivimos son tiempos especiales y preparados por Dios (kairós) desde siempre. Pero en ese momento específico, Dios eligió, darse a conocer a si mismo, haciéndose uno de nosotros, para anunciarnos su Palabra, comunicarnos la Buena Nueva, para el pueblo cansado y agobiado de malas noticias. No es fácil reconocer el paso de Dios por nuestra vida, especialmente cuando ese paso se reviste de “ropaje común”, como uno de nosotros. A veces quisiéramos que Dios se nos manifieste de maneras espectaculares, pero el enviado de Dios, su propio Hijo, come en nuestras mesas, camina nuestros pasos y viste nuestras ropas. Es uno al que conocemos aunque no lo re-conocemos. Su palabra, es una palabra que Dios pronuncia y con la que Dios mismo nos habla. Sus manos de trabajador común son manos que obran signos, pero con mucha frecuencia nuestros ojos no están preparados para ver en esos signos la presencia del paso de Dios por nuestra historia.
Nuestra fe se vive en comunidad, donde nos nutrimos y somos nutrientes para los demás. Una fe bien asentada es como la del hombre prudente que edifica su casa sobre roca y nada la destruye. Nuestra fe debe ser asentada sobre y únicamente en Jesús. Somos consientes de que hay una crisis de fe, pero también es cierto, la gran cantidad de personas que están en búsqueda, que han sido engañadas por otras falsas religiones, y que han encontrado en nuestra Madre Iglesia , un lugar de oración, de fraternidad, de esperanza, de hermandad, un lugar donde El Señor está presente.
QUE EL SEÑOR LES AUMENTE LA FE, PARA ANUNCIARLO A LOS DEMAS. FELIZ DIA DEL SEÑOR

                 No está muerta, está dormida
(Reflexión sobre el Evangelio de este Domingo)


He aquí una situación típica en la que cualquiera de nosotros podría reconocerse con facilidad: un familiar cercano enfermo y en grave peligro de muerte, y encima joven, un niño o una niña, con toda esa vida que debería tener por delante, amenazada de un prematuro final. La impotencia ante la muerte es una situación típica para acudir a Dios, pedirle la curación; y, en un caso como el del evangelio, casi exigírsela; porque, si para nosotros, los seres humanos, la muerte es siempre percibida como una injusticia que no debería suceder, tanto más si se trata de alguien que apenas ha podido estrenar su propia vida.
En el texto de Marcos que hemos escuchado Jesús acoge y responde a la angustiada petición de Jairo, el hombre importante que, ante la enfermedad de su hija, nada puede hacer, más que suplicar. Es muy posible que todos nosotros hayamos rezado en alguna ocasión con angustia, pidiendo por la vida de un ser querido o cercano, sin que, aparentemente, hayamos obtenido respuesta. La oración de petición por la vida amenazada de nuestros seres queridos es su forma más dramática, precisamente porque percibimos la muerte como el “mal irremediable”.
Si queremos entender el sentido de este milagro de Jesús, tenemos que tratar de descubrir su significado profundo, el que trasciende el favor personal que recibió Jairo, su hija y su familia, y que adquiere significado para todos nosotros, para nuestra comprensión en fe de la persona de Jesucristo y del modo de actuar de Dios en nuestro favor. Porque los milagros de Jesús hay que entenderlos, no, sobre todo, como favores personales que hace a unos, mientras se los deniega a otros (¿por qué a él sí y a mí no?, cabría siempre protestar), sino como signos salvíficos que nos ayudan a comprender quién es Jesús como Mesías y Salvador de todos.
La vida eterna no es una mera vida sin fin, sino una vida plena, liberada de la amenaza del mal y de la muerte, una vida en comunión con Dios en Cristo Y, puesto que Cristo se ha hecho hombre y vive con nosotros, podemos empezar ya en este mundo caduco a gozar de la vida eterna: una vida como la de Cristo basada en el amor, abierta a todos, a favor de todos, en la que, como el Dios Creador, no destruimos, ni gozamos destruyendo, sino que estamos al servicio de la vida, de la justicia, viviendo con la generosidad a la que nos exhorta Pablo.
Ante la muerte humana, ante nuestros muertos, ante nuestra propia muerte Jesús afirma: no están muertos, están dormidos. Y luego añade “contigo hablo, levántate”; o, con otras palabras: “Despiértate, tú que duermes, levántate de entre los muertos, y Cristo será tu luz” Así es si participamos ya, por la Palabra y los Sacramentos, en la muerte y resurrección de Jesucristo, si tratamos de seguirlo en esta vida, si procuramos vivir como Él nos ha enseñando. Está claro que para que la muerte sea sólo eso, una dormición que nos abre a la vida plena.

Oremos a la Virgen Madre, pidiéndole que interceda por los más necesitados , de amor, de asistencia, de cuidados.
Oh María,
aurora del mundo nuevo,
Madre de los vivientes,
a Ti confiamos la causa de la vida:
mira, Madre, el número inmenso
de niños a quienes se impide nacer,
de pobres a quienes se hace difícil vivir,
de hombres y mujeres víctimas
de violencia inhumana,
de ancianos y enfermos muertos
a causa de la indiferencia
o de una presunta piedad.
Haz que quienes creen en tu Hijo
sepan anunciar con firmeza y amor
a los hombres de nuestro tiempo
el Evangelio de la vida.
Alcánzales la gracia de acogerlo
como don siempre nuevo,
la alegría de celebrarlo con gratitud
durante toda su existencia
y la valentía de testimoniarlo
con solícita constancia, para construir,
junto con todos los hombres de buena voluntad,
la civilización de la verdad y del amor,
para alabanza y gloria de Dios Creador
y amante de la vida. AMEN

NUESTRO SEÑOR HABLA EN PARABOLAS
Nuestro Señor Se vale de parábolas para enseñar al pueblo. La parábola es una semejanza inspirada en los acontecimientos cotidianos conocidos para mostrarnos la relación con algo desconocido. Las parábolas son metáforas o episodios de la vida, que ilustran verdades morales o espirituales. Jesús ha usado con frecuencia este género literario para explicar el misterio del Reino de Dios y de su Persona. Son discursos cifrados que deben ser aclarados desde la fe.

El fin primario de las parábolas usadas por El Señor, nuestro Maestro es estimular el pensamiento, provocar la reflexión y conducir a la escucha y a la conversión. Para poder comprender las parábolas es imprescindible la fe en quien la escucha; solamente de este modo puede descubrirse el misterio del Reino de Dios, que es enigma indescifrable para los que no aceptan el evangelio.
La gran virtud de las parábolas es la de superar los obstáculos más obvios e inmediatos del entendimiento. Una parábola es un arco que se eleva por el aire y cae justo en su objetivo, evadiendo los obstáculos, enfocándose a su meta. Las parábolas de Jesús tienen un efecto similar. Frente a las interpretaciones oscuras y cargadas de sanciones con las que los maestros de la ley solían responder a sus interlocutores, las palabras de Jesús se imponen con una claridad demoledora.
Jesús es el Maestro que ama, conoce a su gente, se ocupa de ellos, su deseo es que crean y comprendan su Palabra, ya que esto es fundamental para luego vivirla y anunciarla.
La primera parábola habla de la fuerza interna de la semilla, que opera prácticamente sin que el campesino se percate. Si la semilla encuentra las condiciones favorables, florecerá. La labor del campesino se limita a preparar el terreno para que ofrezca esas condiciones que hacen posible el cultivo; a los cuidados indispensables para que la semilla germine y se fortalezca, y a la acción oportuna para cosechar los frutos. De manera semejante opera la acción del cristiano, favoreciendo la implantación de la semilla del Reino.
Jesús es el sembrador de la “semilla”, que es la Palabra, la condición de la tierra, si es fértil, o no, nos corresponde a nosotros a la disposición y empeño que pongamos, nosotros preparamos la tierra, cuando visitamos a la gente para llevar la Palabra, cuando invitamos a vivir en Comunidad, a que se alimenten de la Eucaristía, que reciban el Cuerpo de Cristo
La segunda parábola del grano de mostaza, la semilla más pequeña, responde a los que tienen dudas sobre la misión de Cristo o su esperanza frustrada. Los comienzos insignificantes pueden tener un resultado final de proporciones grandiosas. Ya san Ambrosio dijo que Jesús, muerto y resucitado, es como el grano de mostaza. Su reino está destinado a abarcar a la humanidad entera, sin que esto signifique triunfalismo eclesial.
Las dos parábolas de este domingo son un himno a la paciencia evangélica, a la esperanza serena y confiada. El fundamento de la esperanza cristiana, virtud activa, es que Dios cumple sus promesas y no abandona su proyecto de salvación. Incluso cuando parece que calla y está ausente, Dios actúa y se hace presente, siempre de una manera misteriosa, como le es propio. Aunque el hombre siembre muchas veces entre lágrimas, cosechará entre cantares.
La semilla de la Palabra de Dios plantada en mi da fruto?. ¿Conozco, vivo y anuncio la Palabra? Ese es uno de los frutos que El Señor espera, y lo hace con paciencia.
Soy un árbol frondoso, que sirve a los demás, o solo uno raquítico
Me preocupa la causa del Reino, pongo mis energías en ella.
QUE EL SEÑOR LOS BENDIGA Y QUE TENGAN UN BONITO DOMINGO.
RECUERDA: JESUS TE AMA Y TE ESTA ESPERANDO, NO RETARDES MAS EL ENCUENTRO

PARTIR, REPARTIR Y COMPARTIR
La Eucaristía no puede ser, entre nosotros, una ceremonia más, rutinaria y vacía. La Eucaristía recuerda y renueva el don de Jesús, su entrega a la muerte, consecuencia del odio de los poderosos y manifestación de su extremo amor. La Eucaristía renueva también el compromiso sellado con sangre de quienes han decidido hacer de la vida y la muerte de Jesús la norma de la propia vida., para realmente vivir la Eucaristía y ser seguidor del Señor, debemos vivir en comunidad, comunidad en la cual se vivan los valores de . PARTIR, REPARTIR Y COMPARTIR.

El Señor nos dice. No basta con que me digan Señor, Señor, para entrar en el Reino de los Cielos, la condición es: CONOCER LA PALABRA, VIVIR LA PALABRA Y ANUNCIAR LA PALABRA.

También es ser parte del mundo en que vivimos, conocer nuestra realidad, no somos forasteros, debemos interesarnos, por los problemas que nos afectan como sociedad y como comunidad, el Señor nos pide que nos ocupemos de los más necesitados, ocuparnos de ellos en lo material, pero también en lo afectivo, llevarles la Nueva Buena, el Amor de Dios. Anunciarles que Dios los Ama, a cada uno, ayudarlos a descubrir el Amor de Dios, acompañarlos en el proceso de conocer la Palabra, debemos Anunciar la Palabra pero también ayudarlos a que la comprendan y a que ellos la vivan.

La Santa Iglesia Católica, está llamada a ser en nuestro tiempo, de dudas, incertidumbre, temores, el gran faro,(ser la luz de Cristo) que se abre paso en las tinieblas, que guie al perdido, que señale el camino para que nadie se pierda .

El Señor le pide a su Padre que no se pierda ninguno de los que les ha dado, también nosotros debemos rogarle al Señor que no se pierda ninguno de nuestros hermanos, que seamos instrumento para llevarles la palabra y prepararlos para que accedan a la Mesa del Señor.

QUE EL SEÑOR, NUESTRO DIOS LOS ILUMINE Y BENDIGA